Ronald David Laing, psikoz gibi akıl hastalıkları hakkında kapsamlı yazılar yazan İskoç bir psikiyatristti.
Doktor, deliliğin gerçek temelinin insan varlığının temelinde yattığına inanıyordu. Pek çok ruhsal bozukluğu, günümüz dünyasında bireylerin hayatta kalmalarının bir yöntemi ve aracı olarak yorumlamıştır. Deliliğin, çılgın bir sosyal çevreye sağlıklı bir tepki olarak görülebileceğini öne sürdü. Laing ayrıca modern psikiyatrinin akıl hastalarının gerçek iç dünyasını yanlış temsil ettiğini iddia etti. Hastaların haklarını savundu.
Psikiyatri karşıtı hareketle sıklıkla ilişkilendirilir, ancak birçok çağdaşı gibi onu da eleştirir, kendisi bu klişeyi reddeder. Psikoloji etiğine önemli katkılarda bulundu.
Biyografi
İngiliz psikiyatrist 7 Ekim 1927'de Govanhill'de (Glasgow) doğdu. Babam çeşitli binalarda tasarımcıydı, ardından Glasgow şehir yönetiminde elektrik mühendisiydi. Laing'in belirttiği gibi, ilk yıllarında ve gençliğinde, aşırı soğukkanlı ve kayıtsız annesini bunun nedeni olarak gördüğü en derin deneyimleri yaşadı.
Eğitim
Dilbilgisi okulunda eğitim gördü, Glasgow Üniversitesi'nde tıp okudu,sınavları ilk denemede geçti, ancak daha sonra tekrar aldı ve 951'de başarıyla tamamladı.
Kariyer
Ronald Laing, İngiliz Ordusunda psikiyatrist olarak birkaç yıl geçirdi ve burada dengesiz insanlarla baş etme konusunda özel bir yeteneği olduğunu keşfetti. 1953'te ordudan ayrıldı ve Glasgow'daki Royal Gartnavel Hastanesi'nde çalıştı. Bu dönemde Ronald Laing, Glasgow Üniversitesi'nde Carl Abenheimer ve Joe Shorstein tarafından düzenlenen Varoluşçu odaklı bir tartışma grubuna da katıldı.
1956'da, John ("Jock") D. Sutherland'ın daveti üzerine, Londra'daki Tavistock Kliniğinde, yaygın olarak psikoterapi (özellikle psikanaliz) çalışma ve uygulama merkezi olarak bilinen bir hibe stajına gitti.).
Şu anda John Bowlby, D. W. Winnicott ve Charles Rycroft. Laing, 1964'e kadar Tavistock Enstitüsü'nde kaldı. 1965'te bir grup meslektaşıyla Philadelphia Derneği'ni kurdu. Kingsley Hall'da hastaların ve terapistlerin birlikte yaşadığı bir psikiyatri topluluğu projesi başlattılar.
Norveçli Yazar Axel Jensen, bu dönemde Ronald Laing ile tanıştı. Yakın arkadaş oldular ve Laing sık sık yazarı Stockholm'deki Shanti Devi gemisiyle ziyaret etti.
Belirlenmiş bir kişinin, etrafını saran grubun geri kalanı karşısında doğum kanalından kaçma mücadelesini yeniden deneyimlemeye karar verdiği inziva atölyeleri sunan bir ekip geliştirmeye başladı.onu.
Özel hayat
Ronald Laing'in biyografisi, bir ailenin her neslinin bir sonrakini nasıl etkilediğinin en iyi örneği olarak görülebilir. Ailesi, garip davranışlar sergileyen aşırı inkar bir hayat sürdü. Elektrik mühendisi olan babası David, sık sık kendi kardeşiyle kavga ederdi ve Laing gençken sinir krizi geçirirdi. Annesi Amelia, "psikolojik olarak daha da kendine özgü" olarak tanımlandı. Bir arkadaşa ve komşuya göre, "sokaktaki herkes onun deli olduğunu biliyordu."
Ronald Laing kişisel sorunlarından rahatsızdı, epizodik alkolizm ve klinik depresyondan muzdaripti - 1983'te BBC Radyosu'na Dr. Anthony Clare ile yaptığı bir röportajda kendi teşhisine göre. İddiaya göre ölümüne giden yıllarda özgürdü. Meslektaşı ve yakın arkadaşı Robert W. Firestone ile tenis oynarken 61 yaşında kalp krizi geçirerek öldü.
İkinci evliliğinden olan en büyük oğlu Adam, 2008 yılında, uzun süreli bir ilişkinin sona ermesinden kaynaklanan "intihara meyilli" olabilecek bir olayın ardından, 2008 yılında Akdeniz'de bir adada bir çadırda ölü bulundu. kız arkadaşı Janina ile. 41 yaşında kalp krizinden öldü.
Theodore Itten, R. D.'nin eski öğrencisi Daha sonra ailenin yakın bir arkadaşı olan Lainga, ailesinin evliliğinin dağılmasının - Adam'ın annesi Yutta'nın 1981'de Laing'den ayrılmasının - tüm bunların onu güçlü bir şekilde etkilediğini söyledi. 13, 14, 15 yaşındayken asiydi, okulu bıraktı. Theodore şöyle dedi: "SanırımAdem için çok üzücü bir zaman. Bir tür kendi kendine yardım olarak sigara, bazen uyuşturucu ve alkolle kendini sakinleştirmeye çalıştı."
Susan, kızı, Mart 1976'da 21 yaşında lösemiden öldü. Bir yıl sonra en büyük kızı Fiona sinir krizi geçirdi. Bir röportajda babası hakkında, "Başkalarının problemlerini çözebilir ama bizimkini çözemez" demişti.
Laing'in akıl hastalığına bakış açısı
Psikolojik sıkıntı yaşayan insanların tuhaf davranışlarının ve görünüşte karışık konuşmalarının, genellikle bunun mümkün olmadığı veya yasak olduğu durumlarda, nihayetinde endişeleri ve endişeleri iletme girişimi olarak görülmesi gerektiğini savundu.
Ronald Laing, insanların genellikle akranlarının çelişkili beklentilerini karşılayamayacakları ve ilgili bireyler için karmaşık zihinsel sıkıntıya yol açabilecekleri imkansız durumlara yerleştirilebileceğini belirtti.
Şizofreninin varsayılan semptomları bu ıstırabın bir ifadesiydi ve katartik ve dönüştürücü bir deneyim olarak değerlendirilmelidir. Bu, hastalık sürecinin odak noktasının yeniden değerlendirilmesidir ve bu nedenle, tedavi biçimlerinde bir değişiklik olmuştur ve aslında hala (belki de şimdi her zamankinden daha fazla). En geniş anlamıyla, kendimizde hem psikolojik öznelere hem de patolojik bir varlığa sahibiz.
Psikiyatrist ve filozof Karl Jaspers daha önce çığır açıcı çalışması "Genel Psikopatoloji"de zihinsel semptomların çoğununhastalıklar (ve özellikle sanrılar) anlaşılmazdır ve bu nedenle altta yatan diğer bazı bozuklukların belirtileri dışında çok az ilgiyi hak eder.
Laing, psikotik davranış ve konuşmanın içeriğini, yalnızca kendi durumlarında anlam ifade eden şifreli bir kişisel sembolizm diliyle sarmalanmış olsa da, acı çekmenin gerçek bir ifadesi olarak değerlendirmede devrim niteliğindeydi.
Ona göre, terapist hastasını daha iyi anlayabiliyorsa, psikozunun sembolizmini anlamaya başlayabilir ve bu nedenle felaketin temel nedeni olan sorunları çözmeye başlayabilir.
Ronald hiçbir zaman akıl hastalığının var olmadığını söylemedi, sadece onu çağdaşlarından kökten farklı bir ışık altında gördü.
Laing için, zihinsel bir çöküntüye dayanma süreci şamanik bir yolculuğa benzetildiğinde, akıl hastalığı dönüştürücü bir bölüm olabilir. Gezgin bir yolculuktan önemli fikirlerle dönebilir ve hatta bunun sonucunda belki daha bilge ve daha sağlam bir insan haline gelebilir.
Başarılar
Laing'in psikiyatrideki en ünlü ve pratik başarısı, 1965 yılında Philadelphia Derneği'nin kurucu ortağı ve başkanlığı ve daha verimli ve daha az çatışmacı psikiyatri kurumlarında benimsenen terapötik toplulukların daha geniş tanıtımıdır.
Geleneğindeki diğer kuruluşlar, Altanka Derneği ve Londra'daki Yeni Psikoterapi ve Danışmanlık Okulu'dur."Varoluşçu Psikoterapi".
Proceedings
Çalışmaları arasında: "Bölünmüş Ben", "Ben ve Diğerleri", "Akıl Sağlığı, Delilik ve Aile" ve diğerleri.
"Bölünmüş Benlik"te, Laing "ontolojik olarak güvenli kişiyi" "gerçekliği, canlılığı, özerkliği, kişinin kimliğini ve diğerlerini olduğu gibi kabul edemeyen" bir başkasıyla karşılaştırdı ve bu nedenle "kendini kaybetmekten kaçınmak için stratejiler geliştirdi" " ".
Sembolizm
Hepimizin dünyada, tıpkı bizim onların bir modelini zihnimizde taşıdığımız gibi, kafalarında bir modelimizi taşıyan başkaları tarafından tanımlanan varlıklar olarak var olduğumuzu açıklıyor. Daha sonraki yazılarında, bunu sıklıkla daha derin seviyelere taşıyor ve "A, B'yi biliyor, A B'yi biliyor…" diye özenle heceliyor!
"Ben ve Diğerleri"nde (1961), Laing'in normallik tanımı biraz değişti.
Sanity, Madness and the Family'de (1964), Laing ve Esterton birkaç aile hakkında konuşuyor, üyelerinin birbirlerini nasıl gördüklerini ve birbirleriyle gerçekte nasıl iletişim kurduklarını analiz ediyor.
