İnsanlar her zaman hayal kırıklığı, hayattan yorgunluk, kendinden şüphe etme, depresyona dönüşme gibi psikolojik belirtilerle karşı karşıya kalmışlardır. Farklı dönemlerdeki sorunlar da farklıydı ama insanların duygu ve deneyimleri benzerdi. Bugün, giderek daha sık bir şekilde, bir kişi yaşamın anlamını yitirmekten ve nedeni bir tür yaşam sıkıntısı olan iç boşluktan muzdariptir. Varoluşçu psikoterapi bu tür insanlara yardım etmek için tasarlanmıştır.
Varoluşçu psikoterapi kavramı
Varoluşçu psikoterapi, bir kişiyi endişe ve anlam dolu normal bir yaşama döndürmek için bir dizi kural ve psikolojik yaklaşımdır. Burada vurgu, kişinin kendi içinde ve deneyimlerinde kapalı, ayrı bir nesne olarak değil, varlığın bir parçası, etrafındaki gerçeklik olarak farkında olmasıdır. Terapi, yaşamınız ve içinde olanlar için sorumluluk yaratır. Terimin kendisi Latin varoluşundan gelir - "varoluş". Varoluşçu psikoloji ve psikoterapi, felsefe ile yakından ilişkilidir. 20. yüzyılda bir trend vardı.özünde varoluşçu psikoterapiye yakın olan "varoluş felsefesi".
Psikoterapide varoluşsal yön Soren Kierkegaard sayesinde doğdu. 1830'larda üzerinde çalıştığı öğretisi temel oldu. Ana varsayımları, bir kişinin dış dünyadan, sosyal hayattan ayrılmaz olduğunu söyledi. İnsan varlığının ana bileşenleri vicdan, sevgi, korku, özen, kararlılıktır. İnsan, ölüm, mücadele, ıstırap gibi aşırı durumlarda özünü anlamaya başlar. Geçmişi yeniden değerlendirerek insan özgürleşir. Kierkegaard, her birey için ayrı, benzersiz ve benzersiz bir insan yaşamı olan varoluş kavramını tanıttı. Kader ve öz farkındalıkta dönüm noktaları, yaşanan şok sonrası kendine ve hayata farklı bir bakış açısıyla bağlantı buldu.
Bugental Postülalar
James Bugenthal, Varoluşçu Psikoterapi Derneği'nin Başkanıdır. 1963'te varoluşçu psikoterapinin temel kavramlarını özetledi:
- İnsan, tüm bileşenlerinin toplamında değerlendirilmesi ve incelenmesi gereken ayrılmaz bir varlıktır. Başka bir deyişle, kişiliği değerlendirmek için kısmi özellikler kullanılamaz, sadece tüm faktörler bir bütün olarak kullanılabilir.
- Bir kişinin hayatı izole değildir, kişilerarası ilişkilere bağlıdır. Bir kişi, iletişim deneyimi dikkate alınmadan çalışılamaz.
- Bir insanı ancak onun öz farkındalığını dikkate alarak anlamak mümkündür. Birey sürekli olarak kendini, eylemlerini değerlendirir,düşünceler.
- Bir insan hayatının yaratıcısıdır, o, hayatın resimlerinin geçip gittiği dışarıdan bir gözlemci değil, eylemin aktif bir katılımcısıdır. Edindiği deneyimi yaratır.
- İnsanın hayatında bir anlam ve amaç vardır, düşünceleri geleceğe yöneliktir.
Varoluşçu psikoterapi, bir insanı hayattaki, çevresindeki dünyadaki yaşam durumları ile birlikte incelemeyi amaçlar. Her birimiz yaşam deneyimini dış dünyayla, diğer insanlarla iletişim kurarak ediniriz. Bu, psikoterapide hastaya yardım etmenin imkansız olduğu psikolojik tablomuzu ekler. Bir dizi kişisel nitelik, kişilik hakkında tam bir farkındalık vermeyecektir, bir kişi tecrit içinde yaşamaz, kozasının içinde sürekli gelişir, davranış biçimlerini değiştirir, çevreyi değerlendirir ve buna dayanarak belirli eylemler gerçekleştirir. Bu nedenle, bazı psikologlar, insan varlığının ve bilincinin tüm yönlerinin tam olarak incelenmesine izin vermediği için kişilik kavramından kaçınırlar.
Terapinin amaçları
Varoluşçu psikoterapi, kişinin düşüncelerini doğru yöne yönlendirmeyi, hayatı anlamasını, önemini ve sağladığı tüm fırsatları anlamasını amaçlar. Terapi, hastanın kişiliğini değiştirmeyi içermez. Tüm dikkatler tam olarak yaşamın kendisine, bazı olayları yeniden düşünmeye yöneliktir. Bu, yanılsamalar ve varsayımlar olmadan gerçeğe yeni bir bakış atmayı ve gelecek için planlar yapmayı, hedefler koymayı mümkün kılar. Varoluşçu psikoterapi, hayatın anlamını günlük kaygılarda tanımlar.kişinin kendi yaşamının sorumluluğu ve seçim özgürlüğü. Nihai hedef, yeni bir varlık görüşü yaratarak onu uyumlu hale getirmektir. Terapinin hayatı anlamaya yardımcı olduğu, sorunlarla yüzleşmeyi, onları çözmenin yollarını bulmayı öğrettiği, kişinin varlığını iyileştirmek için tüm olasılıkları araştırdığı ve eylemi teşvik ettiği söylenebilir. Hastalar hasta insanlar olarak algılanmaz, ancak hayattan bıkmış yeteneklerini rasyonel olarak kullanamazlar. Bir insanın hayatında ve düşüncelerinde kafası karışıksa, ona hastaymış gibi davranmak büyük bir hatadır. Varoluşçu psikoterapinin temsilcileri böyle düşünüyor. Ona çaresiz bir insan gibi davranamazsınız, sadece etrafında olup bitenleri yeniden düşünmesine ve geleceğe anlamlı ve belirli bir hedefle gideceği doğru yolu seçmesine yardım etmeniz gerekir. Amaç kişiliği değiştirmek değildir, ancak terapiden sonra, kişi hayatını iyileştirmek için bir şeyi değiştirmesi gerektiğini, artık istediği gibi yaşamadığını, çünkü kararlı bir eyleme ihtiyaç olduğunu anlayabilir. Varoluşçu psikoterapi, bilgi ve özgürlük, güç, sabır kazanmak için bir fırsattır. Kendini gerçeklikten kapatmamayı, sorunlardan saklanmamayı, acılarla, deneyimlerle, hayal kırıklıklarıyla çalışmayı ve hayatı hissetmeyi, ancak onları yeterince algılamayı öğretiyor.
Psikoterapi ve felsefe
Psikoterapideki varoluşçu geleneğin neden felsefeden kaynaklandığı ve onunla neden yakından bağlantılı olduğu şimdi anlaşılıyor. Bu, ilkeleri felsefenin yardımıyla doğrulanan tek psikoterapötik doktrindir. Danimarkalı düşünür Soren Kierkegaard, varoluşçu doktrinin kurucusu olarak adlandırılabilir. Varoluşçu okulun gelişimine büyük katkı sağlayan diğer Batılı filozoflar: Alman filozof, varoluşçu felsefenin klasiği M. Heidegger'in yanı sıra M. Buber, P. Tillich, K. Jaspers, Fransız filozof Sartre ve daha birçokları. diğerleri. Zamanla varoluşçu psikoterapi yaygınlaştı. Rus felsefesinin temsilcileri de bir kenara çekilmedi ve varoluşsal doktrine daha az çaba ve bilgi yatırmadı. Onlar V. Rozanov, S. Frank, S. Trubetskoy, L. Shestov, N. Berdyaev.
İsviçreli psikanalist L. Binswanger ilk kez felsefe ve psikoterapiyi birleştirmeye karar verdi. Yirminci yüzyılın 30'larında böyle bir girişimde bulundu ve psikoterapiye varoluşçu bir yaklaşım önerdi. Paradoks, bu yönü uygulamaması, ancak bir kişinin iç dünyasının temel ilkelerini, davranışını ve çevreleyen gerçekliğe tepkisini belirleyebilmesi ve terapinin temellerini atabilmesidir. Varoluşçu psikoterapinin kurucusu olarak adlandırılabilir. İsviçreli bir psikiyatrist olan Medard Boss, türünün ilk örneği olan konseptini önerdi. Yirminci yüzyılın 50'lerinde oldu. Alman filozof Heidegger'in öğretilerini temel alarak psikoterapide kullanmak üzere dönüştürdü. Varoluşçu terapi alanlarından birinin kurucusu olarak kabul edilir - bir insan anlayışı modeli içeren Dasein analizi. 60'larda Boss, psikanalistler için bir eğitim programı düzenledi vePsikoterapistler kendi yollarıyla. Varoluşçu psikoterapinin birçok akımı vardır, teknikleri farklıdır, ancak amaç aynıdır - bir kişinin hayatını konforlu ve kaliteli hale getirmek.
Frankl'ın Psikoterapisi
Varoluşçu psikoterapinin en tipik temsilcilerinden biri Viktor Frankl olarak adlandırılabilir. Bu Avusturyalı bir psikolog, psikoterapist ve nörolog. Yöntemleri Frankl'ın öğretilerine dayanan varoluşçu psikoterapiye logoterapi denir. Ana fikri, bir insan için asıl şeyin hayatın anlamını bulmak ve hayatını anlamak olduğu, bunun için çabalaması gerektiğidir. Bir insan anlamını göremezse, hayatı bir boşluğa dönüşür. Frankl'ın varoluşçu psikoterapisi, varoluşun bir kişi için varlığın anlamı hakkında sorular doğurduğu ve bunun tersinin değil, kişinin bunları eylemlerle yanıtlaması gerektiği anlayışına dayanır. Varoluşçular cinsiyet, yaş, milliyet veya din, sosyal statü ne olursa olsun her birimizin anlam bulabileceğine inanırlar.
Anlamaya giden yol her insan için bireyseldir ve kendisi bulamazsa terapi kurtarmaya gelir. Ancak varoluşçular, bir kişinin kendisinin bunu yapabileceğinden emindirler, Frankl'ın “anlam organı” olarak kabul ettiği vicdan derler, ana rehber ve onu bulma yeteneği kendini aşma olarak adlandırır. Birey boşluk durumundan ancak çevresindeki gerçeklikle etkileşerek çıkabilir; kendi içine çekilmek ve kendi içine odaklanmakdeneyim, bu imkansız. Frankl, uyuşturucu bağımlılarının ve alkoliklerin %90'ının hayatın anlamını yitirmesi ve ona giden yolun kaybolması nedeniyle böyle olduğunu iddia etti. Başka bir seçenek de yansımadır, kişi kendine odaklandığında, bunda mutluluğu bulmaya çalışır; bu da yanlış bir yoldur. Frankl tarafından geliştirilen logoterapi, yansımayı - yansımayı ve ayrıca paradoksal niyeti önlemeye dayanır.
Logoterapi yöntemleri. yansıma
Yansıma yansıtma, kişinin kendi deneyimlerini araştırmaktan vazgeçmesini, kendini tamamen dışa adamasını sağlar. Bu yöntem obsesif kompulsif bozukluk varlığında kullanılır. Bu tür ihlallerin bir örneği, genellikle cinsel yaşamda iktidarsızlık, soğukluk korkusuyla ilişkili sorunlardır. Frankl, cinsel nitelikteki obsesif-kompulsif bozukluğun, zevk arzusu ve yokluğundan korkma ile ilişkili olduğuna inanıyordu. Mutluluğu bulmaya çalışan, sürekli ona odaklanan insan onu bulamıyor. Kendini dışarıdan izliyor, duygularını analiz ediyor ve sonuçta olanlardan hiçbir tatmin alamıyor. Frankl, sorunun çözümünü, yansımadan kurtulmak, kendini unutmak olarak görüyor. Frankl'ın pratiğinde defleksiyon yönteminin başarılı bir şekilde uygulanmasına bir örnek olarak, soğukluktan şikayet eden genç bir kadın örneğini verebiliriz. Gençliğinde istismara uğradı ve bu gerçeğin cinsel yaşamını ve bundan zevk alma yeteneğini etkileyeceğinden sürekli korkuyordu. Ve bir sapmaya neden olan şey, kesinlikle kendine, kişinin duygularına ve duygularına odaklanması, kendi içine dalmasıydı.şiddet gerçeği. Kız dikkatini eşine çevirebildiğinde, durum onun lehine değişti. Cinsel ilişkilerden zevk alabildi, sorun ortadan kalktı. Derefleksyon yönteminin uygulama alanı geniştir ve birçok psikolojik problemin çözümünde faydalı olabilir.
Paradoksal niyet
Paradoksal niyet, Frankl'ın korkular ve fobiler hakkındaki öğretilerine dayanan bir kavramdır. Bir kişinin bir olaydan korkmasının, takıntılı bir duruma dönüşmesinin, yavaş yavaş onu tam olarak korktuğu şeye götürdüğünü savundu. Örneğin, bir birey, o kişinin duygu ve hislerini önceden deneyimlediği için, kendisi olmaktan korkarak yoksullaşır veya hastalanır. "Niyet" terimi, bir şeye içsel bir yönelim anlamına gelen Latince Intention - "dikkat, özlem" kelimesinden gelir ve "paradoksal" ters eylem, çelişki anlamına gelir. Bu yöntemin özü, korkuya neden olan durumun kasıtlı olarak yaratılmasıdır. Herhangi bir durumdan kaçınmak yerine, onunla tanışmanız gerekir ve paradoks da burada yatmaktadır.
Sahne ile örnek verebilirsiniz. Bir zamanlar sahnede seyircilerin önünde konuşan ve aynı zamanda endişeli olan bir adam, ellerinin titrediğini fark etti. Bir dahaki sefere dışarı çıkmadan önce yine ellerinin titreyeceğinden korkmaya başladı ve bu korku gerçek oldu. Korku korkuyu besler, sonuç olarak hepsi bir fobiye dönüştü, semptomlar tekrarladı ve yoğunlaştı, bekleme korkusu vardı. Bu durumdan kurtulmak ve yaşamak içinsakince hayattan zevk al, korkunun kök nedenini ortadan kaldırmak gerekiyor. Yöntem, kurtulmak istediğiniz durumun tam tersi bir durum yaratmak için açık bir niyet oluşturmuş olarak bağımsız olarak uygulanabilir. İşte birkaç örnek.
Bir çocuk her gece uykusunda işedi ve terapisti onun üzerinde paradoksal niyet yöntemini kullanmaya karar verdi. Çocuğa, her tekrarında ödüllendirileceğini söyledi. Bunu yaparken doktor, çocuğun korkusunu, durumun tekrar yaşanması için bir arzuya dönüştürdü. Böylece çocuk hastalığından kurtulmuş.
Bu yöntem uykusuzluk için de kullanılabilir. Bir kişi uzun süre uyuyamaz, uykusuz bir gecenin korkusu her akşam onu rahatsız etmeye başlar. Duygularını anlamaya ve uyumaya ne kadar çok çalışırsa, o kadar az başarılı olur. Çözüm basit - kendinize dalmayı bırakın, uykusuzluktan korkun ve tüm gece kasıtlı olarak uyanık kalmayı planlayın. Varoluşçu psikoterapi (özellikle paradoksal niyetin kabulü), duruma yeni bir bakış atmanıza, kendiniz ve yaşamınız üzerinde kontrol sahibi olmanıza olanak tanır.
Müşteri merkezli yöntem
Varoluşçu psikoterapiyi içeren başka bir alan. Uygulamanın temel kavramları ve tekniği klasik olanlardan farklıdır. Danışan merkezli terapi yöntemi Amerikalı psikolog Carl Rogers tarafından geliştirilmiş ve Danışan Merkezli Terapi: Modern Uygulama, Anlam ve Teori adlı kitabında açıklanmıştır. Rogers, hayatındaki bir kişinin gelişme arzusu tarafından yönlendirildiğine inanıyordu. Mevcut fırsatları kullanırken profesyonel ve maddi büyüme. Önüne çıkan sorunları çözmeli, eylemlerini doğru yöne yönlendirmeli. Ancak bu yetenek ancak toplumsal değerlerin varlığında gelişebilir. Rogers, kişilik gelişimi için ana kriterleri tanımlayan kavramları tanıttı:
- Deneyim alanı. Bu, bir kişi tarafından gerçekleştirilen, prizması aracılığıyla dış gerçekliği algıladığı iç dünyasıdır.
- Öz. Bedensel ve ruhsal deneyimin birleşimi.
- Ben gerçeğim. Yaşam durumlarına, çevredeki insanların tutumlarına dayalı öz imaj.
- Ben mükemmelim. Bir kişi, yeteneklerinin somutlaşması durumunda kendini nasıl hayal eder.
"Ben-gerçek", "Ben-ideal" olma eğilimindedir. Aralarındaki farklar ne kadar küçükse, birey kendini yaşamda o kadar uyumlu hisseder. Rogers'a göre yeterli benlik saygısı, bir kişinin olduğu gibi kabul edilmesi, zihinsel ve zihinsel sağlığın bir göstergesidir. Sonra uyumdan (iç tutarlılık) bahsederler. Fark büyükse, bir kişi hırs ve gurur, yeteneklerinin fazla tahmin edilmesi ile karakterize edilir ve bu nevroza yol açabilir. Gerçek Ben, yaşam koşulları, yetersiz deneyim veya kişinin kendisine dayattığı tutumlar, bir davranış modeli, onu “ideal” den uzaklaştıran duygular nedeniyle ideale asla yaklaşamayabilir. Müşteri merkezli yöntemin temel ilkesi, müşteri odaklı olma eğilimidir.kendini gerçekleştirme. İnsan kendini olduğu gibi kabul etmeli, kendine saygı duymalı ve benliğini ihlal etmeyen sınırlar içinde büyüme ve gelişme için çaba göstermelidir.
Müşteri Merkezli Yöntem Teknikleri
Carl Rogers'ın yöntemine göre psikoterapiye varoluşçu yaklaşım, gelişim, farkındalık ve kendini kabulün yedi aşamasını tanımlar:
- Sorunlardan bir kopukluk, hayatınızı daha iyi hale getirmek için bir istek eksikliği var.
- Kişi duygularını göstermeye, kendini ifade etmeye, sorunlarını ortaya çıkarmaya başlar.
- Kendini ifade etme gelişimi, kendini durumun tüm karmaşıklığıyla, kişinin sorunlarıyla kabul etmesi.
- Kimliğe ihtiyaç var, kendin olma arzusu.
- Davranış organik, kendiliğinden ve kolay hale gelir. İç özgürlük ortaya çıkar.
- Kişi kendine ve dünyaya açılır. Psikologlu dersler iptal edilebilir.
- Gerçek ben ile ideal ben arasında gerçekçi bir dengenin görünümü.
Yöntemin ana bileşenlerini tanımlayın:
- duyguların yansıması,
- sözelleştirme,
- uyum sağlama.
Her birini kısaca tartışalım.
Duyguların yansıması. Konuşma sırasında psikolog, müşterinin belirli bir durumda yaşadığı duyguları onun hikayesine dayanarak yüksek sesle çağırır.
Sözlüleştirme. Psikolog, danışanın mesajlarını kendi sözleriyle yeniden anlatır, ancak söylenenlerin anlamını bozmaz. Bu ilke, danışanın anlatısının en önemlisini, en rahatsız edici olanını vurgulamak için tasarlanmıştır.onun anları.
Uyum sağlama. Gerçek ve ideal benlik arasında sağlıklı bir denge Hastanın durumu aşağıdaki yönde değişirse rehabilitasyon süreci başarılı sayılabilir:
- Kendini yeterince algılar, diğer insanlara ve yeni deneyimlere açıktır, özgüven düzeyi normale döner;
- verimliliği artırır;
- problemlere gerçekçi bakış;
- Kırılganlığı az altır, duruma uyum yeteneğini artırır;
- anksiyete az altma;
- davranışta olumlu değişiklik.
Rogers' tekniği, çatışma çözümünde gençlerle okulda oldukça başarılı bir şekilde kullanılmaktadır. Ayrıca bir kontrendikasyonu var - bir kişinin gerçekten büyüme ve gelişme fırsatı yoksa kullanımı istenmez.
Ölüm Farkındalığı
Klinik olarak ölüm veya ciddi bir hastalık geçirmiş kişilerin yaşamlarına daha fazla değer verdiği ve çok şey başardığı yönünde bir yargı vardır. Varlığın, ölümün, varoluşçu psikoterapinin kaçınılmaz sonluluğunun farkına varmak, etrafınızdaki tüm dünyaya karşı tutumunuzu yeniden düşünmenizi, gerçekliği farklı bir ışıkta algılamanızı sağlar. Genellikle kişi sürekli ölümü düşünmez, ancak ciddi bir hastalıkla karşılaştığında uygunsuz davranabilir. Örneğin, kendini başkalarından kapat, kendine çek ya da etrafındaki tüm sağlıklı insanlardan intikam almaya başla. Psikoloğun bu yöntemdeki çalışması, müşterinin hastalığı kişisel gelişim için bir fırsat olarak kabul etmesine yol açmalıdır. Hazırlıklı bir kişi için ölümün yakınlığı, değerlerin yeniden değerlendirilmesine, şimdiki zamana odaklanmaya yol açar.an. Diğer insanlara açılır, ailesi ve arkadaşları istisna değildir: ilişkiler yakın ve samimi hale gelir.
Bazı insanlara kasvetli görünen varoluşsal psikoterapi, aslında birçok insanın zorluklarını onurlu bir şekilde atlamasına yardımcı olur.
